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“多层次”继续
罗伯特·沃尔:“不需要其他神圣的文本." |
作为正典的圣经
作者:罗伯特·沃尔
保罗T. 沃尔斯圣经和卫斯理研究教授
基督徒在谈到圣经时使用的最重要的隐喻之一是“正典”.在古代, Kanon指的是沿着沼泽生长的一种厚草叶片，收获后用于准确而一致地测量布料或木材. 随着时间的推移, “正典”被信徒用来指那些在不同的会众中准确而一致地衡量他们信仰的东西, 从年龄到年龄-公认的信仰的标准, 委员的决定, 宗教活动, 精神领袖. 古代教会的教师们在谈到《好的赌博软件推荐》时，自然会使用“正典”一词，把《好的赌博软件推荐》当作神圣文本的“厚刀”，用来衡量会众对神学理解的忠诚程度.
今天，正典被用来确认圣经的权威
最终的文学或“正典”形式:目前收到的旧约和新约书卷的补充, 哪一个, 当仔细解释和忠实使用, 表达神“活泼而有功效的话语……能判断神百姓的意念”(希伯来书4:12)。.
圣经权威的这一概念得到了恰当的说明
通过其形成的历史. 理解历史, 以色列的圣经(塔纳赫)随着耶稣进入教会(马太福音5:17 - 18)。. 塔纳赫的希腊文译本, 叫做七十士译本, 是大多数早期基督徒的圣经，并最终成为教会的旧约吗. 它在整个新约中被引用为圣经. 希伯来塔纳赫, 这是大多数旧约现代译本背后的文本, 几个世纪后才从犹太教传入教会.
《赌博十大靠谱软件》在古代教会中形成的故事经过了几个世纪的策划，直到公元5世纪才结束. 作品被挑选出来并汇集成类似文学体裁或用途的文集, 最后
合在一起形成一个被教会认为是“正典”的连贯整体.”
学者们继续争论为什么某些书被纳入圣经正典，而其他书——甚至那些被教会教师普遍认为是“圣经”的书——却被排除在外. 选择的主要标准, 由整个教会评估, 圣经对“教导”有明显的用处吗, 责备, 修正, 以及在公义上的训练”(提摩太后书3:16 b). 不是所有文本, 就是主的使徒所写的, met this criterion; only those whose content and spiritual effect agreed with Jesus, 道成肉身的道, 被认为是权威的.
理解神学, 基督徒相信，在圣灵的庇护下，规范的过程展开了, 谁将继续代表已离世但复活的主来指导社区的形成. 教会仅仅承认那些活着的耶稣所选择的作为“正典”的文本，以调解他的道路指示, 真理, 将神的生命赐给他现在的门徒(约翰福音14:5-6). 这种对圣经的核心信念，在基督徒中确立了圣经的权威，他们转向圣经的教导，渴望从耶稣那里听到神的话, 道成肉身的道, 藉著圣灵的默示.
教会不认为它的圣经正典是一个松散的作品集合，信徒可以从中挑选和选择学习一个神圣的文本，而不是其他的. 旧约和新约形成了一个独立的整体. “旧”和“新”这两个古老的标记虽然有问题，但却暗示了圣经的整体性. 除了这个正典列表之外，没有其他必要的神圣文本, 其中包括上帝福音的“旧”和“新”见证人.
此外, 个人作品的不同合集, 在规范过程中以特定的顺序组合在一起, 是否应该按顺序阅读，以最有效地表达圣经的话语. 如果赌博十大靠谱软件相信圣经的每一节经文都是由活著的耶稣所拣选，并由神的灵所默示，来帮助赌博十大靠谱软件对神学的理解, 他们文学和神学的多样性值得庆祝, 而不是争论. 这不仅是不可能减少或绝对化任何一部分的重要性在整个经典, 但忠实的读者也有义务将圣经中不同的见证人联系在一起，以一种促进他们之间相互告知和自我纠正的对话的方式. 只有这样，教会对上帝的理解才能得到充分的启示.
因为圣经是随着时间的推移而完成的，人们认识到精神上的好处来自于对神圣书籍的实际使用, 赌博十大靠谱软件的结论是，一部正典只有通过坚持不懈的实践才能成为正典. 只有当一群圣徒一次又一次地忠实地使用圣经时，这些宝贵的经文才会因上帝圣灵的默示而成为衡量的“尺子”, 修复的“列表”, 以及维护社区对福音真理的理解的“权威”.
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